Junto a Rosario, zonas de las provincias de Córdoba y Buenos Aires, nuestra ciudad es considerada como una de las más favorables para el desarrollo de estas pandillas. "Le pido a la ciudad de Junín que estemos atentos, porque estamos a tiempo para parar esto, pero se deben tomar acciones inmediatas", dijo el pastor Angel Gabriel Villalba a JUNINDIGITAL.
El pastor Angel Gabriel Villalba junto a su esposa, Ana Paula Rolón, se encuentran en nuestra ciudad desde hace siete años desarrollando su tarea pastoral en la zona cercana a la laguna El Carpincho, en el barrio Ricardo Rojas.
Ambos están a cargo de la iglesia "Cielos Abiertos" donde también funciona un merendero al cual asisten más de 25 chicos.
"Las características son de pobreza y exclusión social y desde hace cuatro o cinco años se observa mucha drogadicción y violencia ligada a esa problemática", dijo Gabriel en diálogo con JUNINDIGITAL al describir el sector donde están desarrollando su tarea pastoral, una labor que junto a su esposa despliegan desde hace más de quince años con chicos con problemática de adicciones ya sea alcohol o drogas. "Trabajamos con adolescentes, preadolescentes y jóvenes", comentó a este portal digital.
Antes de Junín, Angel Gabriel y Ana Paula pasaron por Centroamérica y la zona de Chiapas, en México. "Estuvimos trabajando, por nuestra característica ministerial. con los que se llaman pandilleros o mareros y las consecuencias que ellos dejan. Centroamérica es uno de los lugares más peligrosos del mundo, ligado a la violencia de pandillas y nosotros fuimos al lugar más peligroso del lugar más peligroso", graficó Angel.
Estuvieron en El Salvador, Guatemala y en "lugares muy duros de Chiapas donde el narcotráfico y las maras son autoridades, tienen el poder", comentó.
En nuestro país también desarrollaron su tarea social y pastoral en la Villa 31 de Capital Federal donde el tema narcotráfico forma parte de la cotidianeidad social del sector.
FACTORES PARA EL DESARROLLO DE MARAS
En base a la experiencia reunida en estas áreas tan conflictivas, el pastor advirtió que Junín es un semillero para la conformación de maras ya que esta ciudad, lamentablemente, reúne tres condiciones fundamentales para el desarrollo de esas pandillas. "Vinimos a trabajar específicamente a Junín porque vimos que es uno de los semilleros más importantes para la aparición de Maras porque hay tres cosas fundamentales que existen:hay muchos chicos adolescentes y preadolescentes que tienen muchos tiempo libre y sin contención familiar, algo que las maras utilizan. A eso se suma el fanatismo".
En torno a ello explicó que "el 50% de los integrantes de las pandillas nacen con un fanatismo determinado. Por ejemplo, en algunas áreas de Estados Unidos está el Ku klux Klan, la raza aria, otros afroamericanos o latinos y acá en Argentina ese fanatismo está en el fútbol. Junín tiene un club importante que milita en la primera división del fútbol argentino y con una barra brava importante y otro punto es que muchas pandillas nacen por las "escuelas" que son las cárceles y acá funcionan tres".
Alertó que "la cocaína es la principal droga de las pandillas y Junín está plagada de cocaína" y advirtió que el "paco" ha llegado a Junín. "Eso está demostrando que Junín se está transformando en "un semillero de mareros", quizás no en la versión directa que se conoce pero muy parecido. Una de la influencia que usan las maras es la música y si se observa los chicos están muy metidos con el rap, el hip hop, el regaetton y Junín, junto a Rosario y algunas zonas de Córdoba y Buenos Aires, de acá a un par de año, de un semillero de maras".
Además se debe tener en cuenta que "las maras se forman con etnias o extranjeros. En Junín hay muchos extranjeros y hay ya segundas o terceras generaciones vinculadas al alcohol y drogas. Quizás como sociedad no nos damos cuenta, pero sí lo hacemos quienes estamos trabajando específicamente en esto".
"Una de las cosas fundamentales para que una mara crezca es la incapacidad de la educación. Argentina está sufriendo la incapacidad educativa desde hace años y se nota en algunos grupos de chicos. uno de los grandes errores también es que se vuelva a implementar el servicio militar obligatorio. Eso sería lo único que faltaría para que exista el "polvorín" que desemboque en las maras ya que una de las cosas que tienen estas organizaciones es el conocimiento de capacidades tácticas y lo logran a través de captar ex soldados", alertó Angel a JUNINDIGITAL.
¿QUE SE PUEDE HACER PARA EVITAR ESTO?
Ante este panorama, la pregunta era ineludible: Qué podemos hacer los juninenses hoy para evitar ese panorama tan sombrío. A ello, el pastor respondió que "por mis convicciones cristianas, el único que puede hacer un cambio es Dios. Transformar de raíz. Estamos trabajando con treinta chicos aproximadamente y la idea es quesean un factor de cambio no solamente en sus familias, sino también social. Para eso se necesitan muchos elementos que se van a ir dando en el tiempo".
"La búsqueda de Dios y el trabajo social a través de la Iglesia o entidades sociales bien fundamentadas, donde uno de los principales objetivos debería ser el combate total a las adicciones", destacó.
La educación es también el factor fundamental al que se debe apuntar desde lo gubernamental para apuntalar esa transformación necesaria para evitar ese resultado tan dramático ante una realidad cada vez más preocupante. A eso se debe sumar una importante acción gubernamental social apuntando a los sectores económicos más vulnerables.
Estos son los elementos que para el pastor Angel Gabriel Villalba favorecerán a cortar de raíz esa problemática.
LO QUE SE NECESITA
Para el desarrollo efectivo en la continuidad de esta importante labor social que desarrollan el pastor Angel Gabriel y su esposa Ana Paula, necesitan un terreno para construir una sede, algo que se está pidiendo desde hace tres años.
En lo inmediato, y dirigido a la sociedad juninense, se puede aportar los elementos básicos para que 25 chicos que son atendidos por el centro comunitario del pastor puedan iniciar y desarrollar con éxito el ciclo lectivo: Utiles escolares, guardapolvos, en buen estado, zapatillas, son elementos que se pueden acercar, entre otros, que se pueden acercar a Lebensohn 1490 entre 27 de diciembre y 2 de enero o vía whatssap.
El pastor Ángel destacó que "necesitamos la colaboración de la sociedad en que hacen falta calzados de varios talles, útiles escolares y guardapolvos ya que muchos niños expresaron que aún no tenían lo necesario para empezar las clases, para las donaciones comunicarse al 2364591194".
Se necesitan ollas de aluminio, mechero, pizzeras, horno pizzero, elementos necesarios para la elaboración de los alimentos y comidas que se sirven en el merendero.
DEDICAR TIEMPO
"A los padres les pido que a pesar de que estén en buen estado social, económico, le dediquen tiempo a sus hijos. Muchos de los chicos que entran en adicciones es porque el problema comienza en sus casas. A veces la vida de los padres es el trabajo y para la sociedad de Junín, que no miren a un costado. Muchos creemos que algunos problemas que no afectan a nuestra zona o no son de "nuestra clase" no nos afecta, no es así. Todo lo contrario. Cuando uno ayuda al más débil de la sociedad, está ayudando a la sociedad misma. Le pido a la ciudad de Junín que estemos atentos, porque estamos a tiempo para parar esto, pero se deben tomar acciones inmediatas", destacó.
El término "mara"
Proviene de la palabra marabunta un grupo de hormigas migratorias que arrasan cuanto encuentren a su paso. Cabe señalar que la relación entre el término "mara" y dicho grupo de animales es absolutamente metafórico, haciendo referencia este al origen de las bandas callejeras en diversas ciudades de los Estados Unidos de América.
Grupos formados por jóvenes latinoaméricanos, procedentes de los masivos movimientos migratorios de mediados del s. XX, no parecían tener freno a su paso. Muchos de estos jóvenes delincuentes fueron deportados por el gobierno de EUA a sus países de origen dando lugar al nacimiento de las "maras" en latinoamérica.
Las pandillas callejeras de México no son diferentes a las pandillas urbanas de EUA, con los mismos objetivos de extorsión, robo, hurto y venta de drogas. Sin embargo, la principal diferencia es que muchas de las pandillas mexicanas están a las órdenes de los cárteles para llevar a cabo los servicios, incluyendo la intimidación y el asesinato. La mafia mexicana también utiliza las bandas locales de bajo nivel para estos fines.
Para los jóvenes pandilleros, su grupo-su "familia " - sigue siendo una parte medular de su existencia, en donde ser pandillero significa ser solidario, alimentar a otro pandillero o asesinar por su pandilla. Es decir que ser pandillero está considerado por muchos como una auténtica forma de vida.
Tipos
Muchos tipos de pandillas poseen la estructura general de un grupo organizado.Hay pandillas callejeras, formadas por personas con antecedentes y motivaciones similares.
El término "pandilla callejera" se juntan en calles y comúnmente se intercambia con el de "pandillas juveniles", en referencia a grupos de jóvenes de barrio o de la calle que cumplen con los criterios de "pandilla". Miller (1992) define una pandilla callejera como "una asociación auto-formada de pares, unidos por intereses comunes, con liderazgo identificable y organización interna, que actúan colectiva o individualmente para lograr efectos específicos, incluyendo el desarrollo de una actividad ilegal y el control de un territorio, instalación o empresa en particular. Esto usualmente incluye la actividad delictiva.
Maras
Las maras son organizaciones transnacionales de pandillas criminales asociadas que se originaron en Los Ángeles y otros puntos de Estados Unidos y se han expandido a Canadá, México, El Salvador, Honduras, Guatemala y España, debido fundamentalmente a las deportaciones de centroamericanos desde Estados Unidos hacia sus países de origen.
A los integrantes de las maras se les denomina "mareros" y en su mayoría son de origen centroamericano. Las maras se encuentra activas en zonas urbanas y suburbanas. Una de las más grandes numéricamente o voluminosas en cantidad de adeptos es la Mara Salvatrucha (MS-13). Ésta no posee un único líder sino que se organiza en pequeños grupos o sub grupos determinados por su ubicación geográfica o territorial, denominadas cómo clicas. En Latinoamérica posee más de 70. 000 miembros.
Las actividades delictivas de esta mara ha hecho que expandan su "negocio", siendo contratados por el Cártel de Sinaloa para contrarrestar a Los Zetas, con los que mantienen una guerra en la frontera de Estados Unidos.
Debido a sus actividades criminales, en el año 2000 el FBI y la DEA comenzaron a realizar redadas sobre la base de investigaciones que pusieron a cientos de miembros de pandillas tras las rejas en Estados Unidos. En 2009 las investigaciones continuaban.
Pandillas de prisión
Las pandillas de prisión son grupos en una prisión o institución correccional desarrollados en principio para la protección mutua. Las pandillas pueden incluso funcionar fuera de la prisión, como es el caso de la mafia mexicana.
Muchas pandillas de prisión requieren que los miembros se hagan tatuajes para reconocer a otro miembro de la organización. La mayoría de las bandas de prisión siguen la política de "Blood In - Blood out" ("sangre entra, sangre sale", o también Sangre por Sangre). Por lo general, significa que para entrar en una pandilla de prisión, uno tiene que derramar la sangre de otra persona. Muy a menudo esto requiere un asesinato. Esto fue plasmado en la película latina de 1993 Blood in Blood Out.
Las pandillas de prisión a menudo tienen varios "afiliados" en diferentes sistemas de prisiones estatales que se ramifican por el traslado o la transferencia de sus miembros. Un estudio de 2005 analizó diez ciudades en todo el mundo y encontró que en ocho de ellas "había pandillas callejeras con fuertes vínculos con pandillas en las prisiones"
Pandilleros militares
El informe de 2007 del FBI sobre militares que pertenecían a pandillas dice que el proceso de selección para contratar militares no es eficaz, permitiendo a miembros de pandillas y extremistas ingresar en las fuerzas armadas, y expone al menos ocho casos entre 2002 y 2006 en los que miembros de pandillas obtuvieron armas de guerra para sus actos ilegales.
Otro informe establece que se han documentado miembros de pandillas callejeras como Bloods, Crips, Discípulos negros, Ángeles del Infierno, Latin Kings, Mara Salvatrucha (MS-13), la mafia mexicana, Norteños, Sureños y Vice Lords en instalaciones militares, tanto nacionales como internacionales, aunque el reclutamiento de miembros de pandillas viola los reglamentos militares
En enero de 2007 un artículo en el Chicago Sun-Times, informó que miembros de pandillas en el ejército están involucrados en el robo y la venta de armas de guerra, municiones y equipos, incluidos chalecos antibalas. El Sun-Times comenzó a investigar la actividad de las pandillas en el ejército después de recibir las fotos de graffitis de las pandillas que aparecían en Irak. Un informe de 2006 del Sun-Times indicaba que las pandillas alentaban a sus miembros a entrar en el ejército para aprender técnicas de guerra urbana y enseñar a otros miembros de pandillas.
En 2006 Scott Barfield, un investigador del Departamento de Defensa, dijo que hay una red en línea de pandillas y extremistas, y que: "Se comunican entre sí para hablar sobre las armas, el reclutamiento, por mantener su identidad secreta, sobre la organización dentro de los militares.
Entrevista al líder de la Pandilla o Barrio 18, Carlos Ernesto Lechuga “Viejo Lin”, en Cárcel de Cojutepeque en El Salvador Viejo Lin pregunta: ¿tenemos opciones?
Composición
Los pandilleros típicamente son jóvenes de entre 10 y 21 años de edad. A la mayoría no le ha ido bien en la escuela y muchos hasta han abandonado sus estudios antes de terminarlos.
A menudo tienen familiares que han estado en las pandillas. Usualmente los jóvenes más involucrados en la pandilla tienen historial de estar sin supervisión adulta diariamente por largos periodos de tiempo desde una temprana edad.
Estos jóvenes se unen a las pandillas en busca de aceptación, compañía, reconocimiento y sentimiento de pertenencia, para sentirse identificado socialmente. La carencia afectiva y las necesidades de recursos básicos terminan agrupando a los miembros.
Por lo general, las pandillas han ganado el máximo control en las comunidades urbanas y pobres, en respuesta al desempleo y otros servicios.
Según el profesor de justicia penal John Hagedorn, muchas de las pandillas más grandes de Chicago se originaron en las cárceles. Desde el Departamento correccional juvenil de Illinois surgieron Vice Lords y los Rangers de Blackstone. Aunque la mayoría de los líderes de las pandillas de Chicago están encarcelados, siguen manejando sus pandillas desde el interior de la cárcel.
Durante la década de 1970, las bandas de prisión en Ciudad del Cabo, Sudáfrica comenzaron a reclutar miembros de pandillas callejeras desde fuera, lo que ayudó a aumentar las asociaciones entre pandillas de las prisiones y de la calle.
La solidaridad étnica es un factor común en las bandas. Las pandillas latinas y afroamericanas se formaron durante la década de 1960. A menudo tenían conexiones con los movimientos sociales como el Movimiento de Derechos Civiles y la retórica nacionalista adaptada.48 Tanto las razas mayoritarias como las minoritarias en la sociedad han establecido pandillas en el nombre de la identidad: las pandillas Bakassi Igbo en Nigeria defienden al grupo mayoritario Igbo violentamente y por medio del terror, y en los Estados Unidos, los blancos anglosajones que se sentían amenazados por los derechos de las minorías formaron sus propios grupos, como el Ku Klux Klan. En respuesta a una creciente migración afroamericana e hispana, se formó una banda de anglosajones llamada Caylords en Chicago.
"Los Ángeles County" es considerada la pandilla más importante de América, con un estimado de 120 000 miembros (41 000 en la ciudad de Los Ángeles) aunque Chicago en realidad tiene una mayor tasa de afiliación a pandillas per cápita que Los Ángeles. Además, el estado de Illinois tiene una mayor tasa de pertenecer a una pandilla (8-11 miembros de pandillas por cada 1000 habitantes) que en California (5-7 pandilleros por cada 1000 habitantes).
Había al menos 30 pandillas y 800 000 miembros activos de pandillas en los EE.UU. en 2007. Cerca de 900. 000 miembros de pandillas viven "dentro de las comunidades locales de todo el país", y cerca de 147 000 miembros se encontraban en cárceles o penitenciarías de EE.UU. en 2009.
En 1999, los latinoamericanos en los Estados Unidos representaban el 47% de todos los miembros de la banda, los afroamericanos el 31%, los estadounidenses de origen europeo 13%, y los estadounidenses de origen asiático el 6%.
Los líderes tribales dicen que las comunidades de nativos americanos se ven desbordados por la violencia de las pandillas y el tráfico de drogas. Un artículo de New York Times estimó que había 39 pandillas con 5000 miembros solo en la reservación de Pine Ridge.57 La Nación Navajo informó de 225 pandillas en su territorio.
Más de 1000 bandas operaban en el Reino Unido en 2009. Hay entre 25 000 y 50 000 miembros de las maras en América Central. El cartel mexicano de drogas tiene casi 100 000 soldados de a pie.61 Yakuza se encuentra entre una de las mayores organizaciones de la delincuencia en el mundo. En Japón, desde 2005 se conocen 86 300 miembros.
Las tríadas de Hong Kong incluyen hasta 160 000 miembros en el siglo XXI63 Se estima que en la década de 1950, había 300 000 miembros de la Tríada en Hong Kong
El gobierno de China afirma que la policía ha eliminado 1221 pandillas estilo tríadas en toda China desde que la represión se inició en 2006. Más de 87 300 sospechosos han sido arrestados. El FBI considera que el tamaño de los cuatro grupos de mafia italiana es de aproximadamente 25 000 miembros y 250 000 afiliados en todo el mundo.
Los grupos del crimen organizado rusos de Chechenia, Ucrania, Georgia y otros ex países soviéticos o grupos "Bratvas" tienen aproximadamente 300 000 personas afiliadas
Actividades
Las pandillas están involucradas en todas las actividades de la delincuencia callejera, como la extorsión o el tráfico de drogas,68 tanto dentro como fuera del sistema carcelario. Las pandillas también victimizan a las personas con robo y secuestro.
La Cocaína es la principal droga de distribución de las pandillas, que han utilizado las ciudades de Chicago, Ciudad del Cabo y Río de Janeiro para transportar drogas a nivel internacional.
La urbanización de Brasil ha impulsado el tráfico de drogas a las favelas de Río. A menudo, las pandillas alquilan "vigías" para advertir a los miembros de la cercanía de la policía. Los ambientes densos de las favelas de Río y los proyectos de vivienda pública en Chicago han ayudado a los miembros de las pandillas esconderse de la policía fácilmente.
Las pandillas callejeras suelen tomar el control sobre el territorio en una ciudad en particular y están a menudo involucradas en "brindar protección", una especie de extorsión, pues la "protección" es por lo general de la propia pandilla, o en otras actividades delictivas. La mayoría de los miembros conservan sus afiliaciones a las pandillas cuando van a la cárcel. Muchas pandillas usan frentes organizados para demostrar su influencia y obtener beneficios en un área en particular.
Las actividades son perpretadas contra personas inocentes, propiedades u otras pandillas. Generalmente a esto se lo conoce como "Violencia de pandillas". A lo largo de la historia, tales actos han sido cometidos por las pandillas en todos los niveles de organización.
Casi todas las grandes ciudades fueron azotadas por la violencia de pandillas en algún momento de su historia.
Las pandillas modernas han introducido nuevos actos de violencia, que también pueden funcionar como un rito de iniciación para los nuevos miembros.
Símbolos
Los pandilleros a menudo establecen identificadores distintivos característicos, que los identifican como una pandilla en especial, por ejemplo graffitis,colores, señales de mano, ropa, joyas, peinados, uñas, lemas la esvástica, el nudo, la cruz, la estrella de cinco puntas, la estrella de seis puntas y tridentes, banderas como por ejemplo la bandera de la Confederación, saludos secretos o códigos de palabras y otros símbolos específicos de grupo asociadas a las creencias comunes de la banda, rituales y mitologías para definir y diferenciarse de los grupos y bandas rivales.
Cualquier falta de respeto al color de un miembro de una pandilla por un individuo no afiliado es motivo de represalias violentas, a menudo por varios miembros de la banda ofendida. Los tatuajes también son identificadores comunes, tales como un "18" por encima de la ceja para identificar a un miembro de la Mara 18. Los tatuajes ayudan a un miembro de la banda a ganar respeto dentro de su grupo, y los marca como miembros de por vida. Pueden ser tatuados con fuego o tinta. Algunas pandillas utilizan más de un identificador, como los Sureños, que llevan pañuelos azules y tienen tatuajes de "13", "XIII", "x3" y "Southside".
Como lenguajes alternativos, se utiliza el lenguaje de señas, los símbolos, insultos, la impresión, la música u otros medios de comunicación específicos de señales de información para amenazar, denigrar, insultar, acosar, intimidar, alarmar, influenciar,85 u obtener respuestas específicas, entre ellas la obediencia, el miedo o el terror.
Un estudio centrado en el terrorismo y los símbolos dice: "... El simbolismo es importante, ya que juega un papel importante en impulsar a los terroristas para actuar y luego en la definición de los objetivos de sus acciones."86 Ver un signo de pandillas, como la soga, puede ser interpretado como un acto simbólico de "... una amenaza para cometer violencia comunicado con la intención de aterrorizar a otros, causar la evacuación de un edificio, o molestias públicas graves, haciendo caso omiso del riesgo de causar terror y molestias... un delito contra la propiedad o que encierra peligro a otra persona que puede incluir, pero no limitarse a poner en peligro imprudentemente a otra persona, acoso, intimidación étnica, y responsabilidad penal."
Ambos están a cargo de la iglesia "Cielos Abiertos" donde también funciona un merendero al cual asisten más de 25 chicos.
"Las características son de pobreza y exclusión social y desde hace cuatro o cinco años se observa mucha drogadicción y violencia ligada a esa problemática", dijo Gabriel en diálogo con JUNINDIGITAL al describir el sector donde están desarrollando su tarea pastoral, una labor que junto a su esposa despliegan desde hace más de quince años con chicos con problemática de adicciones ya sea alcohol o drogas. "Trabajamos con adolescentes, preadolescentes y jóvenes", comentó a este portal digital.
Antes de Junín, Angel Gabriel y Ana Paula pasaron por Centroamérica y la zona de Chiapas, en México. "Estuvimos trabajando, por nuestra característica ministerial. con los que se llaman pandilleros o mareros y las consecuencias que ellos dejan. Centroamérica es uno de los lugares más peligrosos del mundo, ligado a la violencia de pandillas y nosotros fuimos al lugar más peligroso del lugar más peligroso", graficó Angel.
Estuvieron en El Salvador, Guatemala y en "lugares muy duros de Chiapas donde el narcotráfico y las maras son autoridades, tienen el poder", comentó.
En nuestro país también desarrollaron su tarea social y pastoral en la Villa 31 de Capital Federal donde el tema narcotráfico forma parte de la cotidianeidad social del sector.
FACTORES PARA EL DESARROLLO DE MARAS
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| Pastor Angel Gabriel Villalba |
En base a la experiencia reunida en estas áreas tan conflictivas, el pastor advirtió que Junín es un semillero para la conformación de maras ya que esta ciudad, lamentablemente, reúne tres condiciones fundamentales para el desarrollo de esas pandillas. "Vinimos a trabajar específicamente a Junín porque vimos que es uno de los semilleros más importantes para la aparición de Maras porque hay tres cosas fundamentales que existen:hay muchos chicos adolescentes y preadolescentes que tienen muchos tiempo libre y sin contención familiar, algo que las maras utilizan. A eso se suma el fanatismo".
En torno a ello explicó que "el 50% de los integrantes de las pandillas nacen con un fanatismo determinado. Por ejemplo, en algunas áreas de Estados Unidos está el Ku klux Klan, la raza aria, otros afroamericanos o latinos y acá en Argentina ese fanatismo está en el fútbol. Junín tiene un club importante que milita en la primera división del fútbol argentino y con una barra brava importante y otro punto es que muchas pandillas nacen por las "escuelas" que son las cárceles y acá funcionan tres".
Alertó que "la cocaína es la principal droga de las pandillas y Junín está plagada de cocaína" y advirtió que el "paco" ha llegado a Junín. "Eso está demostrando que Junín se está transformando en "un semillero de mareros", quizás no en la versión directa que se conoce pero muy parecido. Una de la influencia que usan las maras es la música y si se observa los chicos están muy metidos con el rap, el hip hop, el regaetton y Junín, junto a Rosario y algunas zonas de Córdoba y Buenos Aires, de acá a un par de año, de un semillero de maras".
Además se debe tener en cuenta que "las maras se forman con etnias o extranjeros. En Junín hay muchos extranjeros y hay ya segundas o terceras generaciones vinculadas al alcohol y drogas. Quizás como sociedad no nos damos cuenta, pero sí lo hacemos quienes estamos trabajando específicamente en esto".
"Una de las cosas fundamentales para que una mara crezca es la incapacidad de la educación. Argentina está sufriendo la incapacidad educativa desde hace años y se nota en algunos grupos de chicos. uno de los grandes errores también es que se vuelva a implementar el servicio militar obligatorio. Eso sería lo único que faltaría para que exista el "polvorín" que desemboque en las maras ya que una de las cosas que tienen estas organizaciones es el conocimiento de capacidades tácticas y lo logran a través de captar ex soldados", alertó Angel a JUNINDIGITAL.
¿QUE SE PUEDE HACER PARA EVITAR ESTO?
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| El pastor Angel Gabriel en una actividad desarrollada en el Trópico de Cochabamba,Bolivia, lugar de cocina de coca. |
Ante este panorama, la pregunta era ineludible: Qué podemos hacer los juninenses hoy para evitar ese panorama tan sombrío. A ello, el pastor respondió que "por mis convicciones cristianas, el único que puede hacer un cambio es Dios. Transformar de raíz. Estamos trabajando con treinta chicos aproximadamente y la idea es quesean un factor de cambio no solamente en sus familias, sino también social. Para eso se necesitan muchos elementos que se van a ir dando en el tiempo".
"La búsqueda de Dios y el trabajo social a través de la Iglesia o entidades sociales bien fundamentadas, donde uno de los principales objetivos debería ser el combate total a las adicciones", destacó.
La educación es también el factor fundamental al que se debe apuntar desde lo gubernamental para apuntalar esa transformación necesaria para evitar ese resultado tan dramático ante una realidad cada vez más preocupante. A eso se debe sumar una importante acción gubernamental social apuntando a los sectores económicos más vulnerables.
Estos son los elementos que para el pastor Angel Gabriel Villalba favorecerán a cortar de raíz esa problemática.
LO QUE SE NECESITA
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| Niños que participan de las actividades en el merendero y la iglesia "Cielos Abiertos" en nuestra ciudad. |
Para el desarrollo efectivo en la continuidad de esta importante labor social que desarrollan el pastor Angel Gabriel y su esposa Ana Paula, necesitan un terreno para construir una sede, algo que se está pidiendo desde hace tres años.
En lo inmediato, y dirigido a la sociedad juninense, se puede aportar los elementos básicos para que 25 chicos que son atendidos por el centro comunitario del pastor puedan iniciar y desarrollar con éxito el ciclo lectivo: Utiles escolares, guardapolvos, en buen estado, zapatillas, son elementos que se pueden acercar, entre otros, que se pueden acercar a Lebensohn 1490 entre 27 de diciembre y 2 de enero o vía whatssap.
El pastor Ángel destacó que "necesitamos la colaboración de la sociedad en que hacen falta calzados de varios talles, útiles escolares y guardapolvos ya que muchos niños expresaron que aún no tenían lo necesario para empezar las clases, para las donaciones comunicarse al 2364591194".
Se necesitan ollas de aluminio, mechero, pizzeras, horno pizzero, elementos necesarios para la elaboración de los alimentos y comidas que se sirven en el merendero.
DEDICAR TIEMPO
"A los padres les pido que a pesar de que estén en buen estado social, económico, le dediquen tiempo a sus hijos. Muchos de los chicos que entran en adicciones es porque el problema comienza en sus casas. A veces la vida de los padres es el trabajo y para la sociedad de Junín, que no miren a un costado. Muchos creemos que algunos problemas que no afectan a nuestra zona o no son de "nuestra clase" no nos afecta, no es así. Todo lo contrario. Cuando uno ayuda al más débil de la sociedad, está ayudando a la sociedad misma. Le pido a la ciudad de Junín que estemos atentos, porque estamos a tiempo para parar esto, pero se deben tomar acciones inmediatas", destacó.
El término "mara"
Proviene de la palabra marabunta un grupo de hormigas migratorias que arrasan cuanto encuentren a su paso. Cabe señalar que la relación entre el término "mara" y dicho grupo de animales es absolutamente metafórico, haciendo referencia este al origen de las bandas callejeras en diversas ciudades de los Estados Unidos de América.
Grupos formados por jóvenes latinoaméricanos, procedentes de los masivos movimientos migratorios de mediados del s. XX, no parecían tener freno a su paso. Muchos de estos jóvenes delincuentes fueron deportados por el gobierno de EUA a sus países de origen dando lugar al nacimiento de las "maras" en latinoamérica.
Las pandillas callejeras de México no son diferentes a las pandillas urbanas de EUA, con los mismos objetivos de extorsión, robo, hurto y venta de drogas. Sin embargo, la principal diferencia es que muchas de las pandillas mexicanas están a las órdenes de los cárteles para llevar a cabo los servicios, incluyendo la intimidación y el asesinato. La mafia mexicana también utiliza las bandas locales de bajo nivel para estos fines.
Para los jóvenes pandilleros, su grupo-su "familia " - sigue siendo una parte medular de su existencia, en donde ser pandillero significa ser solidario, alimentar a otro pandillero o asesinar por su pandilla. Es decir que ser pandillero está considerado por muchos como una auténtica forma de vida.
Tipos
Muchos tipos de pandillas poseen la estructura general de un grupo organizado.Hay pandillas callejeras, formadas por personas con antecedentes y motivaciones similares.
El término "pandilla callejera" se juntan en calles y comúnmente se intercambia con el de "pandillas juveniles", en referencia a grupos de jóvenes de barrio o de la calle que cumplen con los criterios de "pandilla". Miller (1992) define una pandilla callejera como "una asociación auto-formada de pares, unidos por intereses comunes, con liderazgo identificable y organización interna, que actúan colectiva o individualmente para lograr efectos específicos, incluyendo el desarrollo de una actividad ilegal y el control de un territorio, instalación o empresa en particular. Esto usualmente incluye la actividad delictiva.
Maras
Las maras son organizaciones transnacionales de pandillas criminales asociadas que se originaron en Los Ángeles y otros puntos de Estados Unidos y se han expandido a Canadá, México, El Salvador, Honduras, Guatemala y España, debido fundamentalmente a las deportaciones de centroamericanos desde Estados Unidos hacia sus países de origen.
A los integrantes de las maras se les denomina "mareros" y en su mayoría son de origen centroamericano. Las maras se encuentra activas en zonas urbanas y suburbanas. Una de las más grandes numéricamente o voluminosas en cantidad de adeptos es la Mara Salvatrucha (MS-13). Ésta no posee un único líder sino que se organiza en pequeños grupos o sub grupos determinados por su ubicación geográfica o territorial, denominadas cómo clicas. En Latinoamérica posee más de 70. 000 miembros.
Las actividades delictivas de esta mara ha hecho que expandan su "negocio", siendo contratados por el Cártel de Sinaloa para contrarrestar a Los Zetas, con los que mantienen una guerra en la frontera de Estados Unidos.
Debido a sus actividades criminales, en el año 2000 el FBI y la DEA comenzaron a realizar redadas sobre la base de investigaciones que pusieron a cientos de miembros de pandillas tras las rejas en Estados Unidos. En 2009 las investigaciones continuaban.
Pandillas de prisión
Las pandillas de prisión son grupos en una prisión o institución correccional desarrollados en principio para la protección mutua. Las pandillas pueden incluso funcionar fuera de la prisión, como es el caso de la mafia mexicana.
Muchas pandillas de prisión requieren que los miembros se hagan tatuajes para reconocer a otro miembro de la organización. La mayoría de las bandas de prisión siguen la política de "Blood In - Blood out" ("sangre entra, sangre sale", o también Sangre por Sangre). Por lo general, significa que para entrar en una pandilla de prisión, uno tiene que derramar la sangre de otra persona. Muy a menudo esto requiere un asesinato. Esto fue plasmado en la película latina de 1993 Blood in Blood Out.
Las pandillas de prisión a menudo tienen varios "afiliados" en diferentes sistemas de prisiones estatales que se ramifican por el traslado o la transferencia de sus miembros. Un estudio de 2005 analizó diez ciudades en todo el mundo y encontró que en ocho de ellas "había pandillas callejeras con fuertes vínculos con pandillas en las prisiones"
Pandilleros militares
El informe de 2007 del FBI sobre militares que pertenecían a pandillas dice que el proceso de selección para contratar militares no es eficaz, permitiendo a miembros de pandillas y extremistas ingresar en las fuerzas armadas, y expone al menos ocho casos entre 2002 y 2006 en los que miembros de pandillas obtuvieron armas de guerra para sus actos ilegales.
Otro informe establece que se han documentado miembros de pandillas callejeras como Bloods, Crips, Discípulos negros, Ángeles del Infierno, Latin Kings, Mara Salvatrucha (MS-13), la mafia mexicana, Norteños, Sureños y Vice Lords en instalaciones militares, tanto nacionales como internacionales, aunque el reclutamiento de miembros de pandillas viola los reglamentos militares
En enero de 2007 un artículo en el Chicago Sun-Times, informó que miembros de pandillas en el ejército están involucrados en el robo y la venta de armas de guerra, municiones y equipos, incluidos chalecos antibalas. El Sun-Times comenzó a investigar la actividad de las pandillas en el ejército después de recibir las fotos de graffitis de las pandillas que aparecían en Irak. Un informe de 2006 del Sun-Times indicaba que las pandillas alentaban a sus miembros a entrar en el ejército para aprender técnicas de guerra urbana y enseñar a otros miembros de pandillas.
En 2006 Scott Barfield, un investigador del Departamento de Defensa, dijo que hay una red en línea de pandillas y extremistas, y que: "Se comunican entre sí para hablar sobre las armas, el reclutamiento, por mantener su identidad secreta, sobre la organización dentro de los militares.
Entrevista al líder de la Pandilla o Barrio 18, Carlos Ernesto Lechuga “Viejo Lin”, en Cárcel de Cojutepeque en El Salvador Viejo Lin pregunta: ¿tenemos opciones?
Composición
Los pandilleros típicamente son jóvenes de entre 10 y 21 años de edad. A la mayoría no le ha ido bien en la escuela y muchos hasta han abandonado sus estudios antes de terminarlos.
A menudo tienen familiares que han estado en las pandillas. Usualmente los jóvenes más involucrados en la pandilla tienen historial de estar sin supervisión adulta diariamente por largos periodos de tiempo desde una temprana edad.
Estos jóvenes se unen a las pandillas en busca de aceptación, compañía, reconocimiento y sentimiento de pertenencia, para sentirse identificado socialmente. La carencia afectiva y las necesidades de recursos básicos terminan agrupando a los miembros.
Por lo general, las pandillas han ganado el máximo control en las comunidades urbanas y pobres, en respuesta al desempleo y otros servicios.
Según el profesor de justicia penal John Hagedorn, muchas de las pandillas más grandes de Chicago se originaron en las cárceles. Desde el Departamento correccional juvenil de Illinois surgieron Vice Lords y los Rangers de Blackstone. Aunque la mayoría de los líderes de las pandillas de Chicago están encarcelados, siguen manejando sus pandillas desde el interior de la cárcel.
Durante la década de 1970, las bandas de prisión en Ciudad del Cabo, Sudáfrica comenzaron a reclutar miembros de pandillas callejeras desde fuera, lo que ayudó a aumentar las asociaciones entre pandillas de las prisiones y de la calle.
La solidaridad étnica es un factor común en las bandas. Las pandillas latinas y afroamericanas se formaron durante la década de 1960. A menudo tenían conexiones con los movimientos sociales como el Movimiento de Derechos Civiles y la retórica nacionalista adaptada.48 Tanto las razas mayoritarias como las minoritarias en la sociedad han establecido pandillas en el nombre de la identidad: las pandillas Bakassi Igbo en Nigeria defienden al grupo mayoritario Igbo violentamente y por medio del terror, y en los Estados Unidos, los blancos anglosajones que se sentían amenazados por los derechos de las minorías formaron sus propios grupos, como el Ku Klux Klan. En respuesta a una creciente migración afroamericana e hispana, se formó una banda de anglosajones llamada Caylords en Chicago.
"Los Ángeles County" es considerada la pandilla más importante de América, con un estimado de 120 000 miembros (41 000 en la ciudad de Los Ángeles) aunque Chicago en realidad tiene una mayor tasa de afiliación a pandillas per cápita que Los Ángeles. Además, el estado de Illinois tiene una mayor tasa de pertenecer a una pandilla (8-11 miembros de pandillas por cada 1000 habitantes) que en California (5-7 pandilleros por cada 1000 habitantes).
Había al menos 30 pandillas y 800 000 miembros activos de pandillas en los EE.UU. en 2007. Cerca de 900. 000 miembros de pandillas viven "dentro de las comunidades locales de todo el país", y cerca de 147 000 miembros se encontraban en cárceles o penitenciarías de EE.UU. en 2009.
En 1999, los latinoamericanos en los Estados Unidos representaban el 47% de todos los miembros de la banda, los afroamericanos el 31%, los estadounidenses de origen europeo 13%, y los estadounidenses de origen asiático el 6%.
Los líderes tribales dicen que las comunidades de nativos americanos se ven desbordados por la violencia de las pandillas y el tráfico de drogas. Un artículo de New York Times estimó que había 39 pandillas con 5000 miembros solo en la reservación de Pine Ridge.57 La Nación Navajo informó de 225 pandillas en su territorio.
Más de 1000 bandas operaban en el Reino Unido en 2009. Hay entre 25 000 y 50 000 miembros de las maras en América Central. El cartel mexicano de drogas tiene casi 100 000 soldados de a pie.61 Yakuza se encuentra entre una de las mayores organizaciones de la delincuencia en el mundo. En Japón, desde 2005 se conocen 86 300 miembros.
Las tríadas de Hong Kong incluyen hasta 160 000 miembros en el siglo XXI63 Se estima que en la década de 1950, había 300 000 miembros de la Tríada en Hong Kong
El gobierno de China afirma que la policía ha eliminado 1221 pandillas estilo tríadas en toda China desde que la represión se inició en 2006. Más de 87 300 sospechosos han sido arrestados. El FBI considera que el tamaño de los cuatro grupos de mafia italiana es de aproximadamente 25 000 miembros y 250 000 afiliados en todo el mundo.
Los grupos del crimen organizado rusos de Chechenia, Ucrania, Georgia y otros ex países soviéticos o grupos "Bratvas" tienen aproximadamente 300 000 personas afiliadas
Actividades
Las pandillas están involucradas en todas las actividades de la delincuencia callejera, como la extorsión o el tráfico de drogas,68 tanto dentro como fuera del sistema carcelario. Las pandillas también victimizan a las personas con robo y secuestro.
La Cocaína es la principal droga de distribución de las pandillas, que han utilizado las ciudades de Chicago, Ciudad del Cabo y Río de Janeiro para transportar drogas a nivel internacional.
La urbanización de Brasil ha impulsado el tráfico de drogas a las favelas de Río. A menudo, las pandillas alquilan "vigías" para advertir a los miembros de la cercanía de la policía. Los ambientes densos de las favelas de Río y los proyectos de vivienda pública en Chicago han ayudado a los miembros de las pandillas esconderse de la policía fácilmente.
Las pandillas callejeras suelen tomar el control sobre el territorio en una ciudad en particular y están a menudo involucradas en "brindar protección", una especie de extorsión, pues la "protección" es por lo general de la propia pandilla, o en otras actividades delictivas. La mayoría de los miembros conservan sus afiliaciones a las pandillas cuando van a la cárcel. Muchas pandillas usan frentes organizados para demostrar su influencia y obtener beneficios en un área en particular.
Las actividades son perpretadas contra personas inocentes, propiedades u otras pandillas. Generalmente a esto se lo conoce como "Violencia de pandillas". A lo largo de la historia, tales actos han sido cometidos por las pandillas en todos los niveles de organización.
Casi todas las grandes ciudades fueron azotadas por la violencia de pandillas en algún momento de su historia.
Las pandillas modernas han introducido nuevos actos de violencia, que también pueden funcionar como un rito de iniciación para los nuevos miembros.
Símbolos
Los pandilleros a menudo establecen identificadores distintivos característicos, que los identifican como una pandilla en especial, por ejemplo graffitis,colores, señales de mano, ropa, joyas, peinados, uñas, lemas la esvástica, el nudo, la cruz, la estrella de cinco puntas, la estrella de seis puntas y tridentes, banderas como por ejemplo la bandera de la Confederación, saludos secretos o códigos de palabras y otros símbolos específicos de grupo asociadas a las creencias comunes de la banda, rituales y mitologías para definir y diferenciarse de los grupos y bandas rivales.
Cualquier falta de respeto al color de un miembro de una pandilla por un individuo no afiliado es motivo de represalias violentas, a menudo por varios miembros de la banda ofendida. Los tatuajes también son identificadores comunes, tales como un "18" por encima de la ceja para identificar a un miembro de la Mara 18. Los tatuajes ayudan a un miembro de la banda a ganar respeto dentro de su grupo, y los marca como miembros de por vida. Pueden ser tatuados con fuego o tinta. Algunas pandillas utilizan más de un identificador, como los Sureños, que llevan pañuelos azules y tienen tatuajes de "13", "XIII", "x3" y "Southside".
Como lenguajes alternativos, se utiliza el lenguaje de señas, los símbolos, insultos, la impresión, la música u otros medios de comunicación específicos de señales de información para amenazar, denigrar, insultar, acosar, intimidar, alarmar, influenciar,85 u obtener respuestas específicas, entre ellas la obediencia, el miedo o el terror.
Un estudio centrado en el terrorismo y los símbolos dice: "... El simbolismo es importante, ya que juega un papel importante en impulsar a los terroristas para actuar y luego en la definición de los objetivos de sus acciones."86 Ver un signo de pandillas, como la soga, puede ser interpretado como un acto simbólico de "... una amenaza para cometer violencia comunicado con la intención de aterrorizar a otros, causar la evacuación de un edificio, o molestias públicas graves, haciendo caso omiso del riesgo de causar terror y molestias... un delito contra la propiedad o que encierra peligro a otra persona que puede incluir, pero no limitarse a poner en peligro imprudentemente a otra persona, acoso, intimidación étnica, y responsabilidad penal."
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